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越南旅游-徐贵祥:河南人代表着中国人的素质

1978年年底，我参军来到了河南，刚到安阳北兵营不久，因为部队要到南方参战，地方的拥军非常活跃，在安阳剧场连续搞了几场慰问演出。我看的那场戏是曲剧《陈三两》，讲的一个传统故事，姐姐为了弟弟读书，不惜卖身挣钱，弟弟赶考高中，当了官后不仅嫌弃身份卑贱的姐姐，而且附炎趋势，在一个案件中加害姐姐。反而是被姐姐资助的、后来当了更大官的结拜弟弟深明大义，主持公道，惩恶扬善，结局是真相大白花好月圆。那是我第一次接触到曲剧，也是第一次感受到河南文化。
　　坦率地说，三十年前河南农村给我的印象是落后的，也是贫穷的。部队野营拉练，经常往辉县和林县的大山里跑，站在山上眺望夕阳余晖，也有大漠孤烟长河落日的辽阔感觉，但是视野里的农村，却是满目苍凉，老百姓的生活也很艰苦，西部山区很多地方没有水。有些村庄，一条水沟人畜共用，井里打出来的都是黄泥汤，再好的茶叶泡出来都有一股奇怪地味道。所以我一度认为，河南西北部的落后，是自然条件造成的，很难改变。但是后来我逐渐知道，这些地方的人们并没有屈服，一直在为改变生存环境而奋斗，老一代新闻工作者穆青当年说过：“走遍河南山和水，至今怀念三书记”，这三书记指的是带领群众治理盐碱的兰考县委书记、引水上山修建红旗渠的林县县委书记杨贵和开山造田“青石板上创高产”的辉县县委书记郑永和，上个世纪六七十年代，这几个县委书记在当地有口皆碑，至今仍然为人民群众敬重。

　　前些年，在社会上曾经出现过一个不正常的现象，说河南人如何如何，好像坑蒙拐骗都是河南人搞的，其实这是非常不客观的。河南人的素质，代表着中国人的素质，河南人的缺点，中国人都有。河南地处中华核心地带，也曾经是华夏文明的发源地和中心，河南的历史，凝结着中华文明的辉煌，河南文化集中地体现了民族文化特色。我在安阳、新乡和确山先后学习、工作了十四年，我不认为河南人同其他的中国人有什么不同，反而觉得河南人的智慧、善良和勤劳，一点儿也不比别人逊色。

　　当然，从农村看，河南地少人多，一度物资匮乏，老百姓为了生存或曰生活得好一点，苦苦挣扎中有一些不良行为，在所难免，这种情况，也不仅是河南有，哪里都有。如果说，就普遍意义而言，可以对某个地方、某个区域进行文明素质判断地话，那么，我可以说，越是人口密集的地方，越是文化教育落后的地方，越是贫穷的地方，越是封闭的地方，人与人之间利益勾扯得越紧，礼尚往来蝇头小利经营盘算多了，久而久之，淳朴的民风就会受到损害，自私、狭隘、目光短浅、唯利是图的情况都会出现，人穷志短，贫穷即罪恶，这是我们不能不正视的客观现实。

　　但这不仅仅是河南人的问题，而是在改革开放初期、整个政治经济体制转型时期、在法制和市场机制还不健全的情况下，市场经济运行过程中的共性问题。我曾经在一个场合说过，因为河南人多，暴露缺点的概率可能相对大一些，还因为河南劳务输出量大，暴露缺点的机会可能相对多一些。当然我的这个说法也不一定正确。

　　离开河南十六年，这次参加“中国作家看河南”采风活动，重返第二故乡，从郑州、洛阳、直到安阳、新乡，一路走来，可以说越看越触动，越看越振奋。改革开放三十年来，中国农村已经发生了可喜的变化，这是有目共睹的事实，但是我没有想到河南变化得这么快，新农村建设搞得这么好。尤其是安阳、新乡，以刘庄这样的老典型为龙头，中心开花，以点带面，城乡统筹一体化建设已经进入到一个高潮阶段，方兴未艾。在豫北大地上，似乎在一夜之间耸立起很多微型的、袖珍的、然而又是现代化程度非常高的阡陌小城。这些新型的村庄模糊了城乡界限，真正地缩小了城乡和工农差别，当然也在缩小贫富差别。在新乡县古寨镇祥和村一户农民家里，我写下了两句话：把城市搬到乡村，让幸福的歌声洒满田野。这是我的观感，也是我的祝愿。我们欣喜地看到，农民不仅住上了别墅，用上了抽水马桶，而且还有三卫两厨，这哪里还是农村？刘庄一户人家拥有的住房和庭院，比国务院一个部长的家里还要气派。我拍了一个新农村面貌的照片，我把这种崭新的农家巨变命名为村庄革命，到处发送这张村庄革命的照片。我为我的第二故乡新农村建设取得的成就感到由衷地高兴。

　　尤其可喜的是，像刘庄这样的新农村，在发展经济的同时，还没有污染环境，也没有滥砍滥伐破坏资源，没有占用耕地，相反，由于整合了宅基地，还节省了很多耕地。也许会有人认为，一个地方的发展，得意于这个地方有丰富的资源。可是刘庄有什么资源？天上没有神仙，地下没有矿藏，连像样的山水都没有。刘庄最好的资源就是史来贺，刘庄最大的优势就是刘庄的人被调动了积极性和创造性。在我看来，刘庄所有的资源优势就是刘庄的人。刘庄的财富不是从山上开发的，不是从海里打捞的，不是从地底下开采的，刘庄的财富是从自己的心中生根开花的。

　　辩证唯物主义的基本观点是，经济基础决定上层建筑，物质条件决定意识形态。如今，当农民住进了高档公寓，当农民拥有了自己的卫生间和书房，当农民的医疗、交通和受教育不再成为难题时，他的境界、他的品位自然就会高尚起来。在发达国家，中国人的形象也是经常被打问号的，为什么？原因有很多，但归根到底是文化问题？什么决定文化？是经济基础，物质文明必然影响精神文明，精神文明推动物质文明，这个问题需要一个长期互动的过程。在洛阳一个号称“牡丹村”的地方，一位基层干部介绍，这个纯利有很多男人打工去了，把妇女和老人组织起来学画牡丹，创收是一个方面，同时还有更重要的意义，妇女和老人被集中起来了，有所事事，精神充实，家长里短、搬弄是非、聚众赌博的情况大为减少。这个情况是很令人宽慰的。在新乡的刘庄和祥和村这样的地方，一位基层干部充满激情地介绍新农村建设给老百姓带来的精神面貌，其中说到一条，说，过上好日子了，干群关系会得到很大的改善，上访的情况可能会大大减少，甚至可能会杜绝。因此我认为，让农民富起来，让每一个中国人都有优越感和自豪感，爱国主义精神就会更加深入人心。富国强兵，首先要让老百姓富起来，这是硬道理。

　　当然，我们看到的毕竟只是新农村建设冰山一角，是不是豫北所有的农村都是这样了，显然不是。我曾请教过新乡市委一名领导干部，请他预计新乡地区农村全部达到刘庄这样的水平需要多少年。他说，很难预料，但是我们将竭力推进、加快新农村建设的步伐，也许十年，也许二十年。我的看法是，困难是有的，阻力是有的，挫折也是有的，但是，星星之火，可以燎原。既然已经有了刘庄、龙泉、祥和这样的新农村，周边的旧农村还有理由继续固步自封吗？推而广之，如果我们一个乡一个县全部达到了新农村的水平，那么周边的县乡还会安于贫穷吗？

　　新农村建设的意义是不言而喻的。但是这项工作毕竟刚刚开始，还有许多新的课题摆在我们的面前。新农村的“新”，除了体现在物质上，更应该体现在精神层面上。随着经济的发展，构建精神文明的任务日益艰巨。我在很多新农村基地里看到，有很上规模的文化服务中心，有很完善的教育机构，给我们的精神文明建设搭建了平台。但仅仅有形式上的东西还是不够的，还应该大力培养文明素质，大力发展文化教育产业。只要我们坚持以人为本，以国家利益和民族长远利益为重，我们就一定可以把这项工作推进一个健康的、良性循环轨道。

　　在所有的建设中，文化建设仍然是重中之重。在登封，我听李佩甫同志说，八十年代初他到登封看到的县城，仅仅是半条街，还很破旧。一部香港人拍摄的电影《少林寺》，一度风靡海内外，随后，我们始料不及的事情发生了，三十年后，登封已经是一个相对繁荣的县级市了。一部作品成就了一个城市，就像史来贺这样一个人改变了一个地方。文化的力量有多大？我的理解是无穷大。也许它不那么直接，不那么直观，但是它潜移默化，持之以恒，不动声色地在起作用。
（２００９年１１月１日，根据“中国作家看河南”座谈会发言记录整理）

徐贵祥:河南人代表着中国人的素质
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